学生议论文

学生议论文15篇

在学习、工作中，大家总免不了要接触或使用论文吧，论文是探讨问题进行学术研究的一种手段。如何写一篇有思想、有文采的论文呢？下面是小编为大家整理的学生议论文，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

以“就业为导向”的高等职业教育的最大特点是专业上具有鲜明的职业属性，近二十年来，我国高职教育发展迅速，招生人数逐年上涨，就业率大幅攀升，但是对学生的人文素质培养还存在一定滞后性。如今在许多高职院校的学生观念中，以儒家文化为主要内容的中国传统文化地位日趋下降，高职学生的技能水平获得较大提高，但是人文素质状况令人堪忧。我国高职教育更多的是将注意力放在了职业与经济发展关系的经济功能之上，却忽视了高职学生人文素养教育方面的指导，导致了大部分学生仅仅是在技能和专业知识方面有了很大的进步，所以提高大学生的人文素质教育是一个必然选择。中国传统文化就是以儒家文化为主要内容的。实际上，儒文化对中国社会的影响十分深远，虽然中国民众对儒文化的认知可能并不自觉，但是儒文化通过潜移默化的方式，影响着人们日常的生活交流、价值判断和文化学习。其人文思想是人文素质教育的珍贵资源，儒家文化将在大学生教育领域中发挥更大的作用，是提高大学生综合素质的有效途径。更多文化论文相关范文尽在职称论文发表网。

1、相关文献简述

国内有关人文素质教育的研究较多，注重如何同步提高大学生科学素质与人文素质。在高职教育中不仅要注重学生理论知识、技能操作的培养，还要教会学生如何做一个有创新精神和内在品质的人，用中国传统文化中的精华来丰富文化素质教育内容就显得尤为重要。中国传统文化的核心内容是儒家文化，因此素质教育不可缺少的内容便是儒家文化。在当今社会的素质教育中，还存在一部分学校往往只重视科技教育的传授，没有重视人文素质教育，把培养学生技能摆在重要地位，对学生的人文素质培育的重视不足。

2、研究过程

2.1文献资料分析法

本文研究材料的收集整理主要是查阅大量文献资料和中国知网两种途径，对儒家人文思想进行评析，通过在知网中输入“人文素质教育”、“儒家文化”、“高职学生”等关键词进行搜索。阐述其对大学生人文素质教育的积极意义。本研究重在儒家文化在高职学生人文素质教育中的价值实践研究。科学合理地运用儒家思想来分析高职院校教学的不足，进而提出解决路径，是当今学校教学研究中又一重要的课题，但遗憾的是目前此领域的研究很少。

2.2专家访谈法

高等院校在具体实施方面主要是邀请儒家研究学者在校内不定期开设讲座。今后的研究实践中我们将重点听取他们对高职学生人文素质教育的评价、存在问题，深入了解儒家文化与人文素质教育在国内实施路径，弥补文献研究不足。

2.3问卷调查法

问卷采用荣文龙的《大学生人文素质培养的调查分析》，选取聊城职业技术学院的高职学生为调查对象1000人，向调查对象发放问卷，了解高职学生人文素养的培养现状，研究切实可行的人文素质培养对策。通过对高职学生问卷和抽样调查，整理出学生对人文素质教育、人文知识的现状及需求。结合高职院校的课程改革，制定出既体现出课程改革的综合性、选择性和均衡性，又能适合学生个性发展需求，提高当代高职学生人文素养的具体实施路径。

3、结果与分析

3.1学生对素质课程的理解

问卷调查了四门与人文素质教育关联密切的课程，了解高职学生对人文素质教育课程的看法和态度，调查结果显示有很多高职学生对这种人文素质课程不感兴趣。我校《修身九讲》课程的反馈情况较好，约44%的学生对这门课程感兴趣。

3.262%的同学并不了解人文素质教育

和人文知识的差别，人文素质教育相较于专业素质教育而言，39%的高职学生认为专业素质教育比人文素质教育实用性更强。以至于46%的学生认为人文素质教育应在中小学开展大学阶段学习并不重要，不过仍有53%的高职学生认为通过人文素质教育可以提高自身的素质水平。

3.3高职学生对儒家文化的兴趣

研究表明通过高职学生学习儒家文化之前与之后相对比，可以看出接受儒家文化教育之前，只有32%的学生对儒家文化感兴趣，而接受儒家文化教育之后，学生对儒家文化的认知有很大的改善，72%的学生认为对个人价值取向有积极影响，35%的学生通过接受儒家教育之后改变对人文素质教育的消极看法，81%的学生学习儒家文化后提高了对传统文化的认识和兴趣。

4、对策与建议

(1)在校开展《论语》、《中庸》、《四书》、《五经》等选修课，并在校内的课程教育中增加其它一些文化素质教育课程，结课并考核合格后获得5学分，以此提高学生对中国传统文化的了解。

(2)在校内开展丰富的儒家文化有关的校园活动，让同学们从不同方面认识儒家文化。可以开展如儒家人文知识竞赛、儒家文化交流会、儒家经典诵读、论语书法展览、儒家文化辩论赛等，让学生可以充分感受到优秀传统文化的无穷魅力。我校开展了《修身九讲》选修课，笔者也选修了这门课程，通过这几次的上课学习，让我在学习儒家文化的过程中，认识了《诗经》、《论语》等儒家文化的经典书籍，体会到了“仁以处人，有序和谐”的吸引力，让我学到了为人处世，让我能够潜心学习，让我对孝道有了更加深刻的理解。中华文化源远流长，我校通过儒家文化等课程的熏陶，提高学生们的人文素质，能够感悟德行的真谛，教会仁、礼、智的做人之道，提高自身品格。同学们变的更加珍惜自己在校的学习机会。

(3)在人文素质教育中，要引导学生自己去探索儒家文化，领悟其中的人生哲理。不仅要通过学习相关课程来了解儒家文化，而且要将儒家文化精华列入大学必读的经典书目中，交由学生自己主动阅读，这不仅能解决课时安排困难的问题，还能让学生在自主学习的过程中，主动汲取儒家文化精华，领悟其中道理。

(4)通过社会实践让学生感受儒家文化的内在价值。儒家文化的弘扬不仅仅只限制在校园里，还应该延伸到日常生活中，不仅要让学生多参加社会实践活动，参观文化古迹，还要从日常生活中的点点滴滴，从我国各地的文化古迹中和一次次社会实践活动中亲身感受儒家人文精神的存在和价值，还可以多听听儒家大家的讲座，耳濡目染中我们就从中领悟到了儒家文化的精髓。笔者在假期的时候就和同学一块去国家级文物保护单位孔庙参观，在那里感受着儒家文化的气息，让你了解古代文化、增长文化知识的同时也丰富了自己的思想内涵。有些人就在孔子塑像之前叩首拜祭，表达对儒家先圣的崇敬之情。(5)校园文化建设。可以利用学校的路牌、标语、宣传栏、主题场馆等宣扬优秀儒家文化，还要充分利用学校中各种可以传播文化的途径如宣传栏、校园网、校园报刊、校院广播等来宣传儒家文化中的精华，让学生在校园中感受到浓郁的人文氛围。

【参考文献】

[1]栾青林.儒家文化如何影响 ……此处隐藏12976个字……不太适合在大学区附近。

相关调查

大学生消费呈现“贫富分化”

近十年的高校扩招，使得我国在校大学生人数从六百多万扩容到两千万，如此众多的青年聚集的地方，对商业家来说，既是眼前的商机，也是未来的消费核心人群。但一项对大学生的调查结果显示：九成以上的大学生还是把家庭供给作为最主要的经济来源。而大学生这一群体在经济消费水平、消费构成上存在着巨大差距和差别，其中年消费(不含学杂费和住宿费)最低的只有3600元，比较节约的学生一年消费在1万元左右，而消费高的每个月甚至超出了万元。

“吃”和“人情”是开销大头

调查数据显示：当前大学生的消费构成主要集中在基本生活费(衣、食、住、行)、学习消费(学费、书籍杂费、考证费、电脑等)、休闲娱乐消费(休闲、健身、旅游、娱乐等)以及人际交往消费(人情往来、恋爱)等四大方面。

在“吃”上，个别大学生的消费呈现出越来越高端的趋势。调查显示，麦当劳、肯德基等快餐，以及一些价格不菲的特色小吃，已成为部分大学生尤其是校园情侣们经常光顾的地方。“人情”花费一年下来也不少。同学过生日、当了学生干部、入了党、评上奖学金……这些必要的社会活动频繁，开支也不少。此外，体育消费也是大学生消费的一个重要内容之一。

案例一

月花万元 天天吃馆子

张雷，广州某大学一名大三学生，父母都是商人。记者看到他时，首先映入眼帘的是一身名牌服装，然后是他随手把玩iphone4手机。他说自己每个月的消费不定，最高一个月能花一万多，最少一个月也有5000左右。早餐基本是麦当劳套餐加一杯咖啡，大概40元。午饭和晚饭一般会和同学去学校的商业街上吃，近100元。一天还要两包烟各种零食，这些也差不多有100元。如果是周末，跟女朋友出去玩，那样花钱会更“猛”一点。

案例二

生活费600元 很少逛街

王林来自湖北的一个小镇，父母靠收废品为生，家里除了她还有两个弟弟。她告诉记者，每个月的消费不到600元，她会记下每一笔花费，即使是一个发夹、一支铅笔，到月底的时候来看看哪些消防是不理性的，下个月想买这些东西的时候就克制自己不去买。每次和朋友出去逛街，看着朋友们买漂亮衣服，她会觉得和同学不一样，后来就很少和同学出去逛街了。

每个人都有属于自己的个性，比如：大胆，勇敢，文静，理智等等。但是世界上没有两个人的个性是一样的，就好比世界上没有相同形状的叶子，我们自己的个性永远都唯一的，特别的，没有人可以模仿的。一个人拥有个性就说明他在成功之路上迈出了第一步。

我是一个不折不扣的假小子，我喜欢踢足球，喜欢耍酷，喜欢留短发，喜欢大大咧咧的，简直跟个男生没区别，甚至比男生还男生。我天生就好动，幼儿园时就因为打架被狠狠的骂了一顿，但是我感觉我没错啊!是他抢我玩具的，我叫他还他不还，然后我就推了他一下，鬼知道他怎么流鼻血的，还害的我被骂了一顿，真是的。

随着年龄的增长我逐渐从一个霸道的小朋友，变成了不折不扣的大朋友，在学校里我是女生们的保护神，在家里我是爸妈的头疼症，我妈和我爸硬是管不了我，唉!说多了都是口水啊!大概是我性格好相处吧!我从小就有特别多的朋友，每次我们班男生欺负女生时，我总是会第一个冲上去，对那男生一吼：“干嘛啊!你，有病啊，你再欺负她试试!”男生一听总是会说：“别，我错了，别打我!”然后被欺负的女生就在我背后幸灾乐祸的笑，等男生走后我们总会上演一英雄就美后的场景：

“英雄别走，谢谢英雄的就命之恩!”

“不用谢!”

“小女子自幼就家贫，没法报答英雄。”

“要不，以身相许可好?”

然后我就会被一群女的追的满教室跑，教室里传出我们嘻嘻哈哈的笑声，总之我还是很有爱的。我，对人的原则是：和自己好的人我会放开心扉去和他们玩耍谈心，但是，相对于那些和我不好的人，我会直接无视，因为：我就是我。

将个性坚持到底，冲啊!

《书·旅獒》有过这句话：“玩人丧德，玩物丧志。”确实，迷恋玩耍，不思进取，的确消磨了积极进取的志气。可如今，玩物丧志早已成为了过时的预言。为什么呢？答案很简单，因为玩物得志。

玩物丧志恐怕单单只是针对于贪玩、好玩的人吧，为了娱乐，他们往往可以不顾一切，义无反顾地追求内心的欢乐。但玩物得志不同，它不仅仅是天才、怪才的特权，更是大多聪明人的思想双翼。

因玩物丧志，反而不去把玩，所以失去机会，失去兴趣，反倒不得志了！

因玩物丧志，反而逐渐丢失爱好，迷失自我，反倒毁了前途。

英国物理学家牛顿，小时候酷爱制作小玩具，如果他不玩弄这些玩意儿，他怎么会对科学感兴趣，进而去研究呢？日后世界又怎么会诞生这位科学巨匠呢？

显微镜的发明者列文*虎克早期为某家公司做钟点工，由于空闲无聊，所以把玩起了镜片。如果他不把玩，他不去钻研，又怎么会发明放大镜，以及显微镜呢？我们又怎么会认识到这世间竟还有如此微小的事物呢？

法国昆虫学家法布尔一生对昆虫尤为感兴趣。自小和昆虫一起玩耍，还曾用积蓄买下一块地，专门饲养昆虫。如果没有他对昆虫的喜爱，没有他生性的好玩，我们今天又何从谈起昆虫世界呢？

玩物得志。得到的是一份快乐，一份收获，一个结果，一种兴趣，更是一个成功的人生！

玩物得志，爱玩才会赢！

我们要知道：世间万物自有许多奥秘，说玩耍是一种荒废，那是你不会玩。真正会玩的人，往往玩物得志。更重要地是，他们可以获得无穷的志趣，可以取得人生的完满！

回眸人生，曾几何时，我们开始渴求那天边会有不逝的彩虹，人间会有不散的筵席，追求着近乎完美的人生。然而现实中，心中的完美往往被太多太多的缺憾所代替。因此，我们正当年轻，生命中却夹杂着几声唏嘘的叹息。其实，我们又何必叹息——生活中，每一个缺憾都有意义，缺憾也是一种美，我们应该感谢缺憾。

缺憾原是完美的孪生姐妹。没有缺憾，便无所谓相对的完美。缺憾，是完美的一种反面外观，它对完美，有的不仅是衬托，更是其意义的诠释与说明。缺憾，本身就是一种美，“白璧微瑕，瑕不掩瑜”即说明了二者的辩证统一。

人生的真谛，往往不是寄寓于“歌舞升平”的繁华，也非“平步青云”的惬意，更不在乎“功成名就，儿孙满堂”的完美。因为这些，给人太多的表象，太多的喧哗，从而使人们忍受寂寞和平静，用一颗平常的心去品尝人生。没有缺憾，人生将会变成痴迷、狂欢的舞场;没有缺憾，人生多么可怕!余秋雨曾说：“中国历史充满了悲剧，但中国人怕看真正的悲剧，最终都有一个大团圆，以博得情绪的安慰，心理满足。”人生的真谛，隐于缺憾。

没有失败的人生是不精彩的，没有坎坷的道路是不完美的。纵观上下五千年，其间有几人能无怨无悔。惟有屈原、杜甫、司马迁、曹雪芹罢了。然而缺憾正是他们的无憾。正是缺憾，他们的精神才在历史的长河中熠熠生辉。

人生就像一份没有答案的问卷，也许，留有几丝缺憾，会让这份答案更隽永，也更久远……